

D2025

@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སྭ་བྷི་བྱེཥྛ་ན་ཙ་ཏུ་ཡོ་ག་ཏ་ད་ཏྭ་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མན་ངག་།བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཐུགས་རྗེས བརླན།།དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །རང་བྱིན་བརླབས་པའི་རིམ་པ་ནི། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་གསལ་བར་བཤད། །བླ་མ་ལ་གུས་དམ་ཚིག་ཅན། །སྙིང་རྗེ་སེམས་ཅན་དོན་སེམས་པའི། །སྒྲུབ་པོས་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ། རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་བཞིར་བཤད་དོ། །དབྱིབས་དང་སྔགས་དང་བྱིན་རླབས་དང་། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བས། །སྲིད་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་འགྱུར། །རིམ་པའམ་ཡང་ན་ཅིག་ཅར་དང་། །སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །གོང་བུར་གནས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ལུས འདི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ།།འདི་ནི་བེམས་པོ་མ་ཡིན་ལ། །ཤ་དང་ཁྲག་ཀྱང་དེ་མ་ཡིན། །བདེན་མིན་བརྫུན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཐ་མལ་མ་ཡིན་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །དང་ཞིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །ཕུན་ཚོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རྟེན། །འདི་ནི་བདག་ལས་ཐ་དད་མེད། །སྤང་ཞིང་བསྣན་དུ་ ཅུང་ཟད་མེད།།མ་འཁྲུལ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །གདོད་ནས་གྲུབ་པར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱིས་འདི་མཐོང་དང་། །གང་གིས་ཐོས་དང་དྲན་ཙམ་གྱིས། །བསམ་པ་རྫོགས་མཛད་ཟུང་འཇུག་སྐུ། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་གསལ་བར་བལྟ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས། ། ས་གསུམ་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་ནས། །མཐོང་ཐོས་དྲན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཡིན། །བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཇི་སྙེད་པ། །དཔལ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེགས་དམར་པོ། །ཁམས་གསུམ་མིན་འདི་གཞལ་མེད་ཁང་། །སྲོག་ཆགས་མིན་འདི་རྒྱལ་བ་རྣམས། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང སྐྱེ་མཆེད་མིན།།ཁམས་གསུམ་མིན་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་ངོ་བོ་ཉིད། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །རྨི་ལམ་ཇི་བཞིན་གོམས་བྱས་ཏེ། །བར་མའི་སྲིད་པ་རབ་སྤྱོར་བས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དབྱིབས་ ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་རོ།།ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གྱུར་པ། །རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀུན་བྱེད། །འདི་ནི་རྣམ་ཤེས་བཞོན་པ་སྟེ། །སྲིད་དང་རྣམ་གྲོལ་ཐོབ་བྱེད་པའོ།

我来为您翻译这段藏文：
梵文：Svabhyeṣṭhana catu yoga tatva upadeśa nāma
汉译：四瑜伽真实性自加持教授
顶礼红阎魔尊！
顶礼具德大乐尊，
心具大悲离戏论。
今当宣说自加持，
依师恩德明显示。
恭敬上师持密戒，
悲心为利诸有情，
修行者于寂静处，
当勤修证胜悉地。
殊胜瑜伽分四种：
形相、咒语及加持，
清净智慧为其名，
能解脱离轮回缚。
次第或者顿修习，
当修忆念诸佛尊，
以其整体之本性，
此身即是红阎魔。
此非无情之物质，
亦非血肉之躯体，
非真非妄离二边，
非凡夫身智慧身。
清净光明无垢染，
圆满功德所依止，
此与自性无差别，
无可舍弃亦无增。
依止上师恩加持，
了知本来即成就，
一切众生若见此，
若闻若忆念即得。
圆满所愿双运身，
如是明观自本尊。
从我心间种子字，
放光遍照三界中。
见闻忆念行境内，
无有遗漏尽无余。
所有动静诸事物，
即是具德红阎魔。
三界非此净宫殿，
众生非此诸佛尊，
蕴界处等皆非是，
三界非此坛城众。
自性光明之本体，
如同明镜中影像，
如幻三昧当修习，
如梦境界当熟修。
中阴境界善相应，
即得如来之悉地。
此为形相次第法，
即是瑜伽之修持。
众生命根即风气，
一切业行由风成，
此为识之所依乘，
能得轮涅二种果。

 །བྱ་དྲ་དང་ནི་བྷ་ར་ཏ། །མུ་ས་ལ་དང་ཨ་ཏྲ་ཏས། །ཐོག་མར་ལུས་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །ལུས་སྦྱངས་པས་ནི་རྩ་དང་ རླུང་།།ལེགས་པར་དག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་སོ། །མཉམ་པར་གཞག་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དགང་བའི་སྦྱོར་བས་དགང་བྱ་སྟེ། །དགུག་པའི་སྦྱོར་བས་དགུག་པར་བྱ། །ཞི་བ་ཡིས་ནི་ཞི་བ་ཉིད། །རེངས་པའི་སྤྱོར་བས་མི་གཡོའོ། །སྦྱོར་བ་བཞི་ཡིས་ བདག་ཉིད་ཀྱིས།།དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རྩ་གསུམ་ཟུར་གསུམ་སྦྱངས་ནས་ནི། །ཅུང་ཟད་སྤྱོད་ལམ་དལ་བར་བྱ། །དབང་པོ་ངལ་ཞིང་དུབ་པའི་ཚེ། །སེམས་ནི་རྩེ་གཅིག་ཉིད་དུ་གཞག་།དུ་བ་ལ་སོགས་ལྔ་པོ་ནི། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བར་འགྱུར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ ལ་སོགས་པ།།གྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་གོ་འཕང་འཐོབ། །རླུང་གི་གཡོ་བས་འཁོར་བ་སྟེ། །མི་གཡོ་བས་ནི་མྱ་ངན་འདས། །སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་དབུས་སོགས་པས། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་མཉམ་གཞག་པས། །ནང་པར་བྱ་རོག་མི་གྲག་པར། །འཇུག་ པའི་རླུང་ནི་གང་ཡིན་ལ།།སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ནི་བགྲང་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པོས་སྒྲ་དང་བྲལ་བ་ནི། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ནི་རྫོགས་པ་ན། །ཚེ་ཟད་པ་ཡང་ལོ་ལྔ་རུ། །འཚོ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལ། །ཡུལ་སོགས་དམིགས་པར་མི་བྱེད་པས། །རླུང་གི་སྦྱོར་ བས་གོམས་བྱེད་ན།།མངོན་པར་ཤེས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣམ་ཤེས་གོང་དུ་འཕོ་བ་ནི། །འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །བུ་ག་རྣམས་སུ་སོན་པའི་རྩ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་དགབ་པར་བྱ། །ཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རླུང་གིས་ནི། །བུ་གའི་རླུང་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ཤེས་དང་ སྦྱར།།ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི། །འོག་དང་སྟེང་དུ་བཞག་པ་ལ། །དེ་ཡི་འོག་གི་ཆ་རླུང་གིས། །ས་བོན་སྟེང་འོག་བལྟས་པ་ཡིས། །རླུང་གི་ས་བོན་གཉིས་གཞག་པས། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་ཁ་སྦྱོར་བཅིང་། །ཡི་གེ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་སྔགས། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རིམ་པར་ བརྗོད།།རླུང་ནི་རྣམ་ཤེས་བཞོན་པ་སྟེ། །གང་དང་གང་དུ་བགྲོད་པ་ཡི། །རླུང་ནི་སྒོ་རུ་བརྩམས་པས་ཏེ། །དགུག་པ་ལྡོག་པའི་སྤྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ལྟར་སྦྱངས་པའི་གོམས་པ་ལས། །གོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའོ། །སྒོ་ཡི་བྱེ་བྲག་བཤད་པར་བྱ། །འདོད་ཁམས་བདེ་འགྲོ་ལྟ་བ་གནས་། ། གཟུགས་ཁམས་སྨིན་མཚམས་ཐིག་ལེ་ལས། །ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་གཟུགས་མེད་དོ། །དེ་ནི་མཐོ་རིས་བྱེད་པའོ།

我来为您翻译这段藏文：
通过拜陀罗和婆罗多，
木萨拉与阿特拉特，
首先应当净化身，
身净则使脉与风，
完全清净无瑕疵。
远离一切诸戏论，
等持即得诸悉地。
以充满法而充满，
以召请法而召请，
以寂静法得寂静，
以僵硬法令不动。
由此四种瑜伽法，
自身生起大悉地。
净化三脉三角后，
稍作缓慢之行持。
当诸根力疲惫时，
应当专一安住心。
烟等五相之征兆，
刹那之间即显现。
神通变化等功德，
解脱悉地之果位。
风之动转成轮回，
不动即是涅槃果。
从心莲花之中心，
得无住处涅槃果。
瑜伽行者入等持，
清晨乌鸦未鸣时，
观察入息之气息，
应当数至一千次。
修行者离诸音声，
圆满十万数息已，
纵寿将尽亦能活，
五年无有任何疑。
心间白色吽字上，
不作境等诸所缘，
若修习此风瑜伽，
即能获得诸神通。
识之上升迁移时，
当临命终之时刻，
诸窍穴中所入脉，
应以字母作遮蔽。
以阿里卡里之风，
清净诸窍之气息。
心间吽字与识合，
二又半之字母相，
安置上下二方位，
以其下方之风气，
种子上下相观照，
安置二风之种子，
具瑜伽者结合印。
二又半字之咒语，
次第诵持二十一。
风为识之所乘骑，
无论趋向于何方，
风于门户而发起，
以召请返回瑜伽，
如是修习熟练已，
即得解脱之悉地。
今当宣说诸门别：
欲界善趣观想处，
色界眉间明点中，
从梵穴出无色界，
此为上升之方便。


 །སྣ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གནས་སུ་སྐྱེ། །རྣ་བ་ལས་ནི་མི་འམ་ཅི། །མིག་ལས་མི་ཡི་དབང་པོར་འགྱུར། །གཅིན་གྱི་སྒོ་ལས་དུད་འགྲོར་འགྱུར་། །བཤང་བ་ལས་ནི་དམྱལ་བར་འགྱུར། ། བདེ་འགྲོ་ལས་ནི་གཞན་དུ་འགྲོ། །དེ་ལྟར་མ་ནུས་སྟོབས་ཆུང་བ། །རྣམ་ཤེས་བླ་མར་འཕོ་བ་ནི། །སྤྱོས་པ་ཐམས་ཅད་བཅད་ནས་ནི། །རྒྱལ་སྲས་ལམ་ལ་གཏང་བར་བྱ། །ལུས་ནི་ལེགས་པར་བསྲུང་ཞེབར་བྱ། །ཡང་ན་སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་བྱ། །རྣམ་སྨིན ལས་གྲུབ་ཕུང་པོ་འདི།།བླ་མ་ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ལ། །སྟོས་པ་མེད་པར་གཏང་བར་བྱ། །མཆོག་གི་སྒོ་ནི་གསལ་པོར་དབྱེ། །སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་པདྨོ་ཡི། །ཧཱུཾ་ལས་རྣམ་ཤེས་བསྟིམ་པར་བྱ། །སྤྱི་བོར་བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རོ་གཅིག་པ། །མཆོད་ སོགས་བྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ།།དེ་ནས་རླུང་གི་སྤྱོར་བ་ཡིས། །རྣམ་ཤེས་ཐུགས་ཀར་འཕང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱེ་ཡེ་ཤེས་དང་། །རང་གི་རྣམ་ཤེས་དབྱེར་རྔེད་དུ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་རོ་གཅིག་པར། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཆོས་སྐུ་ཕྲིན་ལས་ དང་།།བཅས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མཚམས་མེད་ལྔ་ནི་བྱེད་པ་དང་། །ཉིན་བཞིན་བྲམ་ཟེ་གསོད་པ་ཡང་། །འདི་ཡི་ལམ་གྱིས་གྲོལ་འགྱུར་ཏེ། །སྡིག་གིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དུས་ལ་བབས་ན་འཕོ་བར་བྱ། །དུས་མིན་ལྷ་ནི་གསོད་པར་འགྱུར། །ལྷ་ནི་བསད་ པ་ཙམ་གྱིས་ནི།།མནར་མེད་གནས་སུ་སྲེག་པར་བྱེད། །འདི་ནི་བདེ་བར་གནས་དུས་སུ། །ཅུང་ཟད་གོམས་པར་བྱ་བ་སྟེ། །འབྱིན་དང་འཇུག་པའི་རླུང་ལ་ནི། །སྦྱར་ཏེ་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་ཚུལ། །ནམ་མཁར་རྗེ་བཙུན་བལྟས་ནས་ནི། །ཡུད་ཙམ་མཉམ་གཞག་རྣལ་འབྱོར་བྱ། ། སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རོ།

我来为您翻译这段藏文：
从鼻孔往夜叉界生，
从耳朵往人非人去，
从眼睛往人王界转，
从尿道往畜生道去，
从粪门往地狱道去。
从善趣往他处转生。
如是无力微弱者，
意识往上师迁移，
断除一切诸戏论，
当入菩萨道中行。
应当善护此身体，
或者作狮子卧式。
此异熟业所成蕴，
上师天尊诸部多，
应当无执而奉献。
明显开启胜妙门。
于心莲花之中央，
从吽字融摄意识。
顶上上师胜尊天，
三世如来一味体，
供养祈请作加持。
然后以风瑜伽法，
意识上射心间中。
诸佛智慧悉融合，
自身意识不分离，
空性大悲一味中，
应修不变之大乐。
即得法身事业等，
一切悉地之成就。
造作五无间罪者，
乃至日日杀婆罗门，
依此道路得解脱，
罪业不能染著之。
时机成熟当迁移，
非时则成杀天罪。
若造杀害天尊罪，
无间地狱中焚烧。
此法安乐之时中，
应当稍作修习之，
出入之风相配合，
放射收摄之方式。
观视虚空至尊已，
瑜伽等持作片刻。
此乃咒续次第之随瑜伽。


 །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །བླ་མའི་མན་ངག་རིམ་པ་ཡིས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གཞོམ་འདོད་པས། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རུ་བཤད། །ཙརྩི་ཀ་ནི་པདྨ ཅན།།ཕག་མོ་གླང་པོ་ཅན་དུ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཅན་དུང་ཅན་མ། །དཀར་མོ་རི་མོ་ཅན་ཡིན་ཏེ། །རིགས་ནི་བཞི་ཡི་མཚན་ཉིད་རྣམས། །དེ་ལྟར་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ། །པདྨ་ཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །བཞིན་ནི་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །སྣ་ནི་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་མཚུངས། །རུས་ སྦལ་རྒྱབ་འདྲའི་སེན་མོ་དམར།།ནུ་མ་མཁྲེགས་ཤིང་འཇམ་པ་དང་། །རྐང་མཐིལ་མཉམ་ནས་བྲང་ཡང་མཛེས། །བ་སྤུ་འཁྱིལ་ཞིང་ངང་པའི་སྐད། །རི་མོ་གསུམ་ཅན་ཆུ་སྐྱེས་མཆོག་།པདྨའི་དྲི་ལྡན་གླང་ཆེན་འགྲོས། །པདྨའི་འདབ་ལྟར་རེག་ན་འཇམ། །པདྨའི་བྱེད་པས་བསྟེན་ཕྱིར་ སྟེ།།པདྨ་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །གླང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སྣ་གཡོན་བ་སྤུ་འཁྱིལ་བ་དང་། །འདོད་པས་མྱོས་ཤིང་འདོད་ལ་སྲེད། །ཆང་གི་དྲི་ལྡན་བྱེན་པ་སྦོམ། །ལུས་ནི་སྦོམ་ལ་མི་སྲུན་པ། །བཞིན་གྱི་མདངས་ཆེ་ང་རོ་ཆེ། །གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་དགའ་བ། །བྱེད་པ་བཅིངས་པའི་ སྤྱོར་བ་ཡིས།།གླང་པོ་ཆེ་ཡི་མཆོག་སྒྲུབ་བྱེད། །དུང་ཅན་མ་ཞེས་གྲགས་པ་ནི། །ཧ་ཅང་སྐེམ་ཞིང་སྦོམ་པ་མིན། །སྐྲ་རིང་སྣ་ཡང་ཅུང་ཟད་རིང་། །ནུ་མ་ན་ར་ཀ་འབྲས་ལྟར། །ཞོ་དང་འོ་མའི་ཚོགས་ལ་དགའ། །བྱ་རོག་སྐད་ཅན་བུང་བའི་སྒྲ། །བ་ལང་ལྕེ་ལྟར་རྩུབ་པ་སྟེ། །གི་ཝང་ར་ཏའི་ བཅིངས་པས་བསྟེན།།རི་མོ་ཅན་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་ངོ་ཚ་སྤངས། །རྟག་ཏུ་རྩོད་པ་ལ་དགའ་ཞིང་། །ལུས་ཐུང་དེ་ཡི་བྲང་རྣམས་མཛེས། །པ་ལའི་འབྲས་ལྟར་ནུ་མ་ཟབ། །བྱིན་པ་ཕྲ་ཞིང་ཕྱིས་གན་ཉལ། །གསུས་པ་སྦོམ་ཞིང་མཆུ་ཡང་འཕྱང་། །ཤ་བའི་དྲི་ལྡན་ཕུག་ རོན་སྐད།།དེ་ནི་རི་མོ་ཅན་ཞེས་བྱ། །པི་ལ་ས་ཡི་བཅིངས་པས་བསྟེན། །རི་མོ་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་སྐད་བཟང་མ། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དང་པོར་ལེགས་པར་སྦྱང་བ་དང་། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་སྒྲུབ་པ་བརྩམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྡོ་རྗེ་ ནི།།དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་རྣམས་སུ་དགོད། །སྭཱ་ཧཱ་གསང་བ་གཙུག་ཏོར་དུའོ།

我来为您翻译这段藏文：
从智慧方便手印中，
依照上师教授次第，
欲破轮回诸苦者，
应当修持不变乐。
瑜伽女之体相者，
种姓分说为四种：
遮尔基迦为莲女，
金刚亥母象女称，
金刚界女具螺相，
白女具有纹饰相，
四种种姓诸体相，
智者应当如是知。
莲女之相为如是：
面容周圆而饱满，
鼻似芝麻花形状，
指甲鲜红似龟背，
乳房坚实且柔软，
足底平坦胸端严，
毛发旋卷鹅鸣声，
三纹具足莲中胜，
具莲花香象王步，
触如莲瓣极柔滑，
因以莲行而承事，
即得莲女之悉地。
所谓象女之体相：
左鼻毛发作旋卷，
欲望迷醉贪爱欲，
具酒香气小腿粗，
身形粗壮不调柔，
面色光泽吼声大，
喜爱歌曲及音乐，
以作缚束之瑜伽，
成就最胜大象法。
所谓螺女之体相：
不太瘦弱不太粗，
长发鼻子稍微长，
乳房形如那罗果，
喜爱酸奶乳制品，
乌鸦之声蜂鸣音，
舌头粗糙如牛舌，
以麝香熏香承事。
复说纹饰女体相：
极为忿怒无羞耻，
常喜争论好斗争，
身材矮小胸端严，
乳房深陷如波罗，
小腿纤细仰卧眠，
腹部粗大唇下垂，
具鹿香气鸽子声，
此即名为纹饰女，
以毗罗萨缚承事，
即得纹饰女悉地。
十六龄女音声妙，
形貌青春皆圆满，
首先善加调伏已，
灌顶之后始修持。
身语意及金刚印，
安置额等诸处所，
梵音娑诃顶髻中。


 །དེ་ནས་པདྨ་རྡོ་རྗེ་སྦྱང་། ། ཡིས་པདྨའི་འདབ་བརྒྱད་ལ། ། ཡིས་ཟེ་འབྲུ་རབ་ཏུ་བརྟག་།ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །ཕཊ་ཀྱིས་སྒོ་ལ་རབ་ཏུ་བརྟག་།དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བཅས། །བྷ་གར་ལིངྒ་བཞག་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་ནི་སྤྲོ་མི་བྱ།།རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་བསམ། །བྷ་གར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱེད། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་ངོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྒྱུ་མཐུན་ལ་སོགས་རབ་དབྱེ་བས། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི། །རྩ་ནི་ཉེ་བར་བཙལ་བྱ་སྟེ། ། བྱེད་པ་བཅིངས་པའི་སྤྱོར་བ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཇི་སྲིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འབྱིན་མི་བྱ། །གང་ཚེ་ཆུ་ཡི་རི་མོ་ལྟར། །དེ་ཚེ་ཐོབ་འགྱུར་རྒྱུན་མི་འཆད། །དགའ་བ་ལས་སྐྱེས་དེ་བཞིན་ཅི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཉམས གྱུར་ན།།ཕུང་པོ་རྣམ་ཤེས་བརྒྱལ་འགྱུར་བས། །མ་སྨད་དངོས་གྲུབ་ག་ལ་ཐོབ། །མཁའ་ཁམས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་སྦྱོར་དང་། །རེག་བྱས་ཀྱིས་ནི་རྨད་བྱུང་ཆེ། །བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བྱེད་པའོ། །དགའ་བྲལ་དག་གི་དབུས་སུ་ནི། །མཚོན་པར་དེ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། ། པདྨའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནི། །ལྟེ་བས་མནན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལས་སེམས་ནི། །ནོར་བུའི་ནང་དུ་སོན་པ་ལྟར། །ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ། །ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ། །ཆགས་པ་མ་ཡིན་ཆགས་བྲལ་མིན། །དབུ་མར་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་ཚེ རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་མཐོང་།།བདེ་བ་གནས་སུ་འགྱུར་མི་བྱ། །ཐུན་མོང་ཡང་ན་ཉིན་གཅིག་དང་། །ཟླ་ཕྱེད་ཟླ་བ་ལོ་དང་ནི། །བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བས་གནས་པར་བྱ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྤྱོར་བ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ།

我来为您翻译这段藏文：
其后修持莲金刚，
以莲八瓣为所依，
以"伊"观想其花蕊，
"吽"字观想五股杵，
"啪特"观想于门户。
如是金刚与莲花，
置于秘处与密根，
菩提心勿令流散，
瑜伽士当观"吽啪"，
于秘处持金刚印。
三界一切无余尽，
应当观修佛体性。
随顺等类诸差别，
应当修持胜瑜伽。
金刚界自在母脉，
应当善加寻觅之，
以作缚束瑜伽法，
瑜伽士应尽其力，
不令菩提心流散。
若时如水之纹理，
尔时相续得不断。
从喜所生亦复然，
一切悉地之宝藏，
若失菩提心精要，
蕴识昏厥而不醒，
岂能获得诸悉地？
虚空界金刚瑜伽，
以及触感极稀有，
能生安乐之法要，
即是最胜喜乐法。
于离喜乐之中央，
应当如是而显示。
于莲花中金刚印，
脐轮镇压之处所，
金刚跏趺心意识，
如入宝珠之内般，
所生智慧为何者，
即名为智慧体性。
非贪著亦非离贪，
不缘中道而安住。
若时瑜伽见智慧，
安乐之处勿安住。
或共一日或半月，
或月或年复更久，
或劫乃至千劫中，
应住智慧瑜伽中。
加持相应之瑜伽，
即是最胜之瑜伽。


 །མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་ ཆུ་སྐྱེས་དབུས།།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྤྱོར་བ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་དངོས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་ངལ་བསོ་བྱ། །ལྟེ་བའི་དབུས་སོན་དཔའ་བོ་ལ། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་སྤྱོར་བ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་དབུགས་རླུང་མེ་ལོང་ལ། །ཇི་ལྟར་ཐིམ་པ་བལྟ་བར་བྱ། །ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་པདྨོ་ལ། ། ཡུངས་ཀར་ཙམ་དུ་བརྟག་བྱ་གང་། །བདེ་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རྟག་པ་མ་ཡིན་ཆད་པ་མིན། །བདག་མིན་གཞན་ཡང་མ་ཡིན་ལ། །སྲིད་མིན་མྱ་ངན་འདས་པ་མིན། །ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་རྣམ་པར་སྤངས། །འོད་གསལ་བ་ལས་དེ་གསལ་ན། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་འགྱུར། ། རྣལ་འབྱོར་བཞི་ཡི་རིམ་པ་ལས། །གང་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་གི་དངོས། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་བྱེད་གསལ་བར་སྣང་། །མི་འགྱུར་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཆེ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ལ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི། ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འགྲུབ་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལྟར་བླ་མའི་མན་ངག་རྗེས་འབྲངས་ཏེ། །དེ་ཉིད་གསལ་བྱས་བརྩེ་ཆེན་བཟོད་པར་གསོལ། །འདིར་འབད་བསོད་ནམས་དྲི་མེད་གང་སྐྱེས་དེས། །སྲིད་གསུམ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱུར་ཅིག་།རྣལ འབྱོར་བཞིའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་རང་བྱིན་ཀྱིས་བརླབ་པའི་མན་ངག་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཐུ་སྟོབས་ལས་མངའ་བརྙེས་པ།དཔལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བྲམ་ཟེ་དཔལ་འཛིན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དར་པཎ་ཨཱ་ཙཨཱརྱ་དང་། གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བས་བསྒྱུར་བའོ།

我来为您翻译这段藏文：
空行宫殿莲花中，
方便智慧双运时，
三界有行无行法，
大瑜伽者当休息。
脐轮中入勇士时，
以放收摄之瑜伽，
如同呼吸映镜中，
如是观察其融入。
脐轮莲花之中央，
观想芥子般大小，
即成乐明之智慧，
非常非断非有无，
非我亦非是他者，
非有亦非涅槃法，
远离始中终三际，
若从光明中明现，
由此即成金刚持。
从于四种瑜伽中，
所生智慧大手印，
方便智慧自性相，
如同镜中之影像，
遍满世间明显现。
无变最胜大安乐，
空性悲心无二中，
圆满一切功德源，
即成就此大智慧。
此名智慧瑜伽法，即是大瑜伽。
如是随顺上师教，
明显此义祈宽恕，
此中所修诸福德，
愿三界成金刚持。
四种瑜伽真实性自加持教授，由具德瑜伽自在婆罗门吉祥持所作，此位成就者从转轮王威力中获得自在。圆满。
由达班阿阇黎与洛沃译师译。

